15-1

De Allerhoogste Heer zei: Er is een eeuwige vijgenboom met wortels die naar boven reiken en takken naar beneden, en waarvan de bladeren de Vedische hymnen zijn. Wie deze boom kent, kent de Veda's.

Uitleg: In dit vers begint Kṛṣṇa met de uitleg over de structuur van de spirituele en materiële wereld, waarbij hij de metafoor van een eeuwige vijgenboom gebruikt. Deze boom, waarvan de wortels naar boven reiken (in de spirituele wereld) en de takken naar beneden (in de materiële wereld), symboliseert de eenheid van alles wat bestaat en de band met het Goddelijke. De Vedische hymnen, die als de bladeren van de boom zijn, zijn een bron van kennis die helpt dit beeld en de ware essentie van alles te begrijpen. Wie de symboliek van deze boom begrijpt, begrijpt werkelijk de Veda's en spirituele kennis.

15-2

De takken van deze boom, gevoed door de drie hoedanigheden van de materiële natuur, strekken zich naar boven en naar beneden uit. De uitlopers van de takken zijn de objecten van de zintuigen. De boom heeft ook wortels die naar beneden reiken en verband houden met de resultaten van de activiteiten van de menselijke samenleving.

Uitleg: In dit vers vervolgt Kṛṣṇa de uitleg over de metafoor van de vijgenboom. De takken van de boom, die zich naar boven en naar beneden uitstrekken en worden gevoed door de drie hoedanigheden van de materiële natuur (goedheid, hartstocht en onwetendheid), symboliseren de verschillende niveaus en ervaringen van het materiële bestaan. De uitlopers van de takken zijn de objecten van de zintuigen, die de ziel verleiden en aan de materiële wereld binden. De boom heeft ook wortels die naar beneden reiken en de menselijke activiteiten en hun gevolgen (karma) symboliseren, die de ziel aan de materiële wereld binden.

15-3

De werkelijke vorm van deze boom is in deze wereld niet waarneembaar. Niemand kan begrijpen waar hij eindigt, waar hij begint en waar zijn basis is. Maar deze sterk gewortelde boom kan worden omgehakt met het wapen van onthechting.

Uitleg: In dit vers legt Kṛṣṇa uit dat de ware aard van de materiële wereld, gesymboliseerd door de vijgenboom, niet volledig kan worden begrepen met de beperkte menselijke waarneming. Zijn begin, einde en basis blijven verborgen. Deze sterk gewortelde gehechtheid aan de materiële wereld kan echter worden doorbroken met het wapen van onthechting, d.w.z. door afstand te doen van materiële verlangens en gehechtheden.

15-4

Daarna moet men die plaats zoeken vanwaar niemand meer terugkeert, en zich daar overgeven aan de Allerhoogste Heer, van wie alles is voortgekomen en zich sinds het begin der tijden heeft verspreid.

Uitleg: In dit vers wijst Kṛṣṇa op het pad van spirituele bevrijding. Na bevrijding van de gehechtheid aan de materiële wereld, moet men die spirituele realiteit zoeken vanwaar niemand meer terugkeert in de cyclus van materiële geboorte en dood. In deze spirituele realiteit moet men zich overgeven aan de Allerhoogste Heer, van wie alles is voortgekomen en zich sinds het begin der tijden heeft verspreid.

15-5

Zij die vrij zijn van trots, begoocheling en verkeerd gezelschap, die het eeuwige begrijpen, die bevrijd zijn van materiële begeerte, die vrij zijn van de dualiteit van geluk en leed en weten hoe ze zich met een heldere geest kunnen overgeven aan de Allerhoogste Persoon, bereiken die eeuwige woning.

Uitleg: In dit vers beschrijft Kṛṣṇa de kwaliteiten die een persoon kenmerken die klaar is om de eeuwige spirituele woning te bereiken. Zo iemand is vrij van trots, begoocheling en de invloed van verkeerd gezelschap, begrijpt de eeuwige aard van de ziel, is bevrijd van materiële begeerte en kan kalm blijven in tijden van geluk en leed. Hij weet hoe hij zich met een heldere geest kan overgeven aan de Allerhoogste Persoon – God.

15-6

Deze Mijn hoogste woning wordt niet verlicht door het licht van de zon, de maan, vuur of elektriciteit. Zij die haar bereiken, keren nooit meer terug naar deze materiële wereld.

Uitleg: In dit vers beschrijft Kṛṣṇa Zijn hoogste woning – de spirituele wereld, die verschilt van de materiële wereld. Het is niet afhankelijk van materiële lichtbronnen zoals de zon, de maan, vuur of elektriciteit. Het is zelfvoorzienend en vervuld van spiritueel licht. Zij die deze woning bereiken, keren nooit meer terug naar de beperkte en lijdensvolle materiële wereld.

15-7

De levende wezens in deze beperkte wereld zijn Mijn eeuwige deeltjes. Vanwege het beperkte leven worstelen ze hard met de zes zintuigen, waaronder de geest.

Uitleg: In dit vers onthult Kṛṣṇa dat alle levende wezens Zijn eeuwige deeltjes zijn, wat betekent dat ze een goddelijke vonk bezitten. Echter, in de beperkte materiële wereld, worden ze gedwongen hard te vechten met de zes zintuigen (de vijf zintuigen en de geest), die hen constant blootstellen aan verlangens en lijden.

15-8

Het levend wezen in de materiële wereld draagt zijn verschillende levensopvattingen van het ene lichaam naar het andere, zoals de wind geuren meedraagt. Zo krijgt het het ene lichaam en verlaat het dat weer om een ander te krijgen.

Uitleg: In dit vers vergelijkt Kṛṣṇa de transmigratie van de ziel van het ene lichaam naar het andere met de wind die verschillende geuren meedraagt. Het levend wezen gaat, afhankelijk van zijn bewustzijn en verlangens, van het ene lichaam naar het andere, met zich meedragend de indrukken en ervaringen die in vorige levens zijn opgedaan.

15-9

Het levend wezen krijgt, wanneer het op deze manier in een ander grofstoffelijk lichaam terechtkomt, een bepaald soort oren, ogen, tong, neus en tastzin, die rond de geest zijn gegroepeerd. Op die manier geniet het van een bepaalde verzameling zintuiglijke objecten.

Uitleg: In dit vers legt Kṛṣṇa uit dat het levend wezen bij de incarnatie in een nieuw lichaam een bepaald type zintuigen krijgt – oren, ogen, tong, neus en tastzin, die rond de geest zijn gegroepeerd. Met behulp van deze zintuigen geniet de ziel van een bepaalde reeks zintuiglijke objecten die overeenkomen met zijn nieuwe lichaam en levensomstandigheden.

15-10

De niet-verlichten kunnen niet begrijpen hoe het levend wezen zijn lichaam kan verlaten, noch wat voor soort lichaam het geniet onder de invloed van de hoedanigheden van de materiële natuur. Maar wie ogen heeft die door kennis zijn getraind, kan het allemaal zien.

Uitleg: In dit vers wijst Kṛṣṇa op het verschil tussen een verlicht persoon en een niet-verlicht persoon. De niet-verlichten, die spirituele kennis missen, kunnen het proces van de transmigratie van de ziel niet begrijpen – hoe het levend wezen het ene lichaam verlaat en in een ander incarneert, en hoe het verschillende lichamen geniet onder invloed van de hoedanigheden van de materiële natuur. Aan de andere kant kan wie ogen heeft die door spirituele kennis zijn getraind, dit alles duidelijk zien en begrijpen.

15-11

Zelfgerealiseerde beoefenaars van spirituele disciplines die zich inspannen, kunnen dit alles duidelijk zien. Maar zij wier geest niet is ontwikkeld en die geen zelfrealisatie hebben bereikt, kunnen niet zien wat er gebeurt, hoe hard ze ook proberen.

Uitleg: In dit vers benadrukt Krishna dat zelfgerealiseerde beoefenaars van spirituele disciplines die vastberaden zijn en moeite doen op het spirituele pad, de aard van de ziel en haar interactie met het lichaam duidelijk kunnen zien. Degenen wier geest niet spiritueel ontwikkeld is en die geen zelfrealisatie hebben bereikt, kunnen deze waarheden niet zien, hoe hard ze ook proberen. Dit wijst op de noodzaak van innerlijke zuivering en spirituele oefening om echt begrip te krijgen.

15-12

De schittering van de zon, die de duisternis van alle werelden verdrijft, komt van Mij. Ook de schittering van de maan en de schittering van het vuur komen van Mij.

Uitleg: In dit vers onthult Krishna dat Hij de bron is van alle bestaande licht en energie. De schittering van de zon die de duisternis in de hele wereld verdrijft, de schittering van de maan die 's nachts schijnt en de schittering van het vuur dat warmte en licht geeft, dit alles komt van Krishna. Dit vers wijst symbolisch op de aanwezigheid van de Goddelijke kracht in alle natuurverschijnselen.

15-13

Ik treed elke planetenstelsel binnen en door Mijn kracht worden ze in hun banen gehouden. Ik word de maan en geef zo levenssap aan alle planten.

Uitleg: In dit vers vervolgt Krishna zijn alomvattende invloed op het universum uit te leggen. Hij treedt elk planetenstelsel binnen en houdt ze door zijn kracht in hun vastgestelde banen, waardoor stabiliteit en orde in de kosmos worden verzekerd. Ook wordt Hij de maan, die levenssap geeft aan de planten op aarde, waardoor hun groei en ontwikkeling worden bevorderd.

15-14

Ik ben het verteringsvuur in de lichamen van alle levende wezens, en Ik verbind me met de uit- en inademingslucht om de vier soorten voedsel te verwerken.

Uitleg: In dit vers onthult Krishna zijn aanwezigheid in de lichamen van alle levende wezens als het verteringsvuur dat helpt bij het verwerken van verschillende soorten voedsel. Hij verbindt zich met de uit- en inademingslucht, d.w.z. met de levenskracht, om het verteringsproces te garanderen en het leven in stand te houden.

15-15

Ik bevind me in het hart van iedereen, en van Mij komen herinnering, kennis en vergetelheid. Ik ben Degene die door middel van alle Veda's gekend moet worden, en Ik ben in feite de samensteller van de Vedānta en de kenner van de Veda's.

Uitleg: In dit vers legt Krishna uit dat Hij in het hart van alle wezens woont en de bron is van herinnering, kennis en vergetelheid. Hij is Degene die gekend moet worden door middel van alle Veda's - de heilige geschriften. Hij is de samensteller van de Vedānta, de essentie van de Veda's, en de ware kenner van de Veda's, omdat Hij de spirituele oorsprong en bestemming van alles is.

15-16

Er zijn twee soorten wezens: vergankelijke en onvergankelijke. In de materiële wereld zijn alle levende wezens vergankelijk, maar in de spirituele wereld worden alle levende wezens onvergankelijk genoemd.

Uitleg: In dit vers legt Krishna het verschil uit tussen twee soorten wezens: vergankelijke en onvergankelijke. In de materiële wereld zijn alle levende wezens onderworpen aan geboorte, dood en vernietiging, d.w.z. ze zijn vergankelijk. In de spirituele wereld daarentegen zijn alle levende wezens eeuwig en onvergankelijk, omdat ze vrij zijn van de beperkingen van de materie.

15-17

Naast deze twee is er nog een groter levend wezen, God Zelf, die de drie werelden is binnengegaan en ze in stand houdt als de eeuwige Heer.

Uitleg: In dit vers onthult Krishna dat er nog een hogere realiteit bestaat - God Zelf, die de grootste is van alle levende wezens. Hij is alle drie de werelden (de materiële, de subtiele en de spirituele) binnengegaan en houdt ze in stand als de eeuwige Heer, die zowel boven de vergankelijke als de onvergankelijke wezens staat.

15-18

Omdat Ik transcendent ben, zowel boven het vergankelijke als het onvergankelijke, en omdat Ik de grootste ben, word Ik zowel in de wereld als in de Veda's geprezen als deze Allerhoogste Persoon.

Uitleg: In dit vers bevestigt Krishna zijn transcendente aard, die superieur is aan zowel de vergankelijke materiële wezens als de onvergankelijke spirituele wezens. Hij is de grootste, daarom wordt Hij zowel in de wereld als in de Veda's geprezen als de Allerhoogste Persoon, het begin en het einde van alle dingen.

15-19

Wie Mij ongetwijfeld kent als de Allerhoogste Heer, die kent alles. Daarom begint hij, o nakomeling van Bharata, Mij met heel zijn hart te dienen.

Uitleg: In dit vers benadrukt Krishna dat degene die Hem zonder twijfel erkent als de Allerhoogste Heer, volledige kennis van alles verwerft. Een dergelijke erkenning leidt tot ware spirituele dienstbaarheid die uit het hele hart komt en uitsluitend aan God is gewijd.

15-20

O zondeloze, dit is het meest geheime deel van de Vedische geschriften dat Ik je nu heb onthuld. Wie dit begrijpt, zal wijs worden en zijn inspanningen zullen volmaakt worden.

Uitleg: In dit vers sluit Krishna het vijftiende hoofdstuk af door aan te geven dat Zijn gegeven onderricht het meest geheime deel van de Vedische geschriften is, dat de diepste waarheid over God, de ziel en hun onderlinge relaties onthult. Wie dit onderricht werkelijk begrijpt, wordt wijs en zijn inspanningen op het spirituele pad worden bekroond met volmaaktheid - bevrijding en eenheid met het Goddelijke.